孔子因史文次《春秋》,纪元年,正时日月,盖其详哉。至于序《尚书》则略无年月;或颇有,然多阙,不可录。故疑则传疑,盖其慎也。[3]
是以孔子明王道,干七十余君,莫能用,故西观周室,论史记旧闻,兴于鲁而次《春秋》,上记隐,下至哀之获麟,约其辞文,去其烦重,以制义法,王道备,人事浃。[4]
孔氏著《春秋》,隐、桓之间则章,至定、哀之际则微,为其切当世之文而罔褒,忌讳之辞也。[5]
故孔子……因史记作《春秋》,以当王法,其辞微而指博,后世学者多录焉。[6]
这几段话,分别讲到了《春秋》所记史事的详细程度(与《尚书》相比较),它的内容和思想,它在史事上的处理、表述上的特点及其对后世的影响。显然,这是从史学的发展上来评论《春秋》的。司马迁对《春秋》的评论,还突出地反映在《太史公自序》中。他详细地记下了跟上大夫壶遂的辩难,阐述了对《春秋》的全面的认识,指出:“夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。”他还特别强调了“有国者”“为人臣者”“为人君父”者,“为人臣子”者,“不通于《春秋》之义”的害处。他表面上不同意壶遂把他撰述的《史记》同《春秋》相提并论,但事实上《春秋》正是他心目中的楷模,是他撰述上追求的目标。此外,司马迁对先秦其他史籍,也都提出了自己的看法。尤其是《史记》中一些篇的首序和后论,包含着丰富的史学批评方面的见解。
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