印度街边摔跤电影

王国维的“天才”说，充分考虑到先天的资质和后天的修养，是比较科学的。现代人脑科学研究的突破性进展已证明：人脑的左右各一半，都有自身独立的意识思维序列和记忆。更为重要的是，人们发现人脑的两边是用根本不同的方式进行思维的，左脑易于用语词思维，而右脑却径直用感性表象来思维。[24]文艺的天才可以说是右脑特别发达的人。因此王国维的“天才”说，已被科学所证实。中国文艺界的人数太多，其中有许多是缺少文学天才的人，这么多的人拥挤在文艺这条路上，既无必要，也难于出精品。适当的讲一讲文学创作需要天才，把拥挤在这条路上的人疏散一下，对发展中国现代的文艺事业是有益的。
关于境界说的现代意义，已被越来越多的人所重视。如前所说，境界说是文学理想论，也可以说是艺术至境论。在很长一段时间里，我们的艺术至境论只有“典型”论一说，是十分单调的，不完整的，因而是无法解释丰富的文艺现象的。就再现型的叙事作品来说，塑造“典型”是重要的，典型是一种艺术至境，这我们已作过许多探索。但文艺的形态是十分丰富和复杂的。概而言之，可以分为三大类，第一类，再现型；第二类，表现型；第三类，象征型。再现型作品的至境是塑造典型，表现型作品的至境是营造意境（境界），象征型作品的至境是创造意象。这一点，顾祖钊的《艺术至境论》一书，做了富于创造性和说服力的解说，他提出的典型、意境和意象三足鼎立的艺术至境论，是目前我所见到的较全面的艺术至境论。王国维在《人间词话》中提出：“词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。”实际上就是提出了境界是文学的艺术至境之一。境界就是表意之境，是表现型作品的理想形象。王国维的境界说将成为现代文艺理论建设的一个重点，是无须怀疑的。