诛仙10

尽管这里只有一条路，可是路旁的村庄沿河而下，绵延三十英里，我们走了整整两天，都没走出村庄。房屋就零零星星地散布在河边，跟我们那里最小的穷乡僻壤一样。不知道一共有多少座房子，因为一直到我们抵达教区边缘，一路上都在村子里穿梭，没有经过任何田野或丛林。有人告诉我们，从一个教区教堂到另一个教区教堂只有六英里远。这么说，“守护天使”教区的每栋房子我们应该都看到了。雨天道路泥泞，我们一直都没能走出泥巴路，也没能走出村庄，只走过一道道篱笆墙，其实如果是在北岸，估计我们已经脱离文明世界了。有时候教堂附近会出现几栋房子，其实我们转而往河边走了仅仅四分之一英里，就爬到了河岸的最高处，置身于近乎荒无人烟的地带，而且大部分地方都是没有开发过的荒野，一直从这里延伸到哈得孙湾。因此，这里的农田又长又窄，每块田地都临河。布谢特说，这里村庄的独特布局和“加拿大农民特别喜欢群居的社会特性”有关，此外，还与印第安人时代集中居住带来的好处有关。他说，每块被称为土地的田地十之八九都是3 阿庞宽、30阿庞长，如果用我们的竿来衡量，就是35竿宽、 349竿长。当然，这种布局需要很多栅栏。为此，法国政府不得不颁布法律，禁止农民在不到半阿庞宽、三十或四十阿庞长的田地上成家立户，否则将罚款，以此强迫农民迁徙分散，同时确保庄园主的地产都能耕种起来。政府认为现在人们不像以前那样极不情愿离开父母家，“搬到看不到教堂尖顶或听不到教区钟声的地方”去了。从这里可以看出加拿大人和新英格兰人之间一个十分显著的区别。不过我发现在之前一个世纪， 即17世纪的时候，说法截然相反，也就是说，政府抱怨居民住得太分散，暴露在易洛魁族人的攻击范围内。为此，1664 年，国王不得不下令要求“他们不得在中间留出空地，必须挨在一起，他们应当把教区的规模尽可能缩小到和法国教区的规模一样大”。那个时候的加拿大人至少还有探险精神，敢于面对困难和危险，这种探险精神让他们比新英格兰的殖民者走得还远，尽管没能开辟疆土，征服荒漠，但至少曾涉足荒野， 成为“coureurs de bois”，亦即“丛林的奔跑者”，或者用洪坦对他们的称谓“coureurs de risques”，亦即“冒险的奔跑者”，更不必说他们富有首创精神的教士们。沙勒瓦认为，如果当局当初采取正确措施，把那些在树林里漫游的年轻人组织起来，那很可能会成立起一支民兵部队，足以对抗印第安人和英国人入侵。