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看看人家西方立宪国家的政党政治吧。立宪国家政党里的人，固然不是个个都秉公心禀公德，他们未尝不为自己谋私名谋私利。但即便这样，在专制国家追求权势的人，往往讨某个人的欢心就能得逞；而在立宪国家追求权势，就必须讨众多选民的欢心才行。同样是讨欢心，但哪一方能够代表大多数人的利益，答案显而易见。政党政治的关键是，一个国家必须有两个或两个以上的政党，分执政党和在野党。在野党想要取得执政权，就要公布他们的施政纲领，同时攻击执政党的施政纲领有误，或是没有施行，欺骗了选民；就要向选民承诺，假使我们党取得执政权，我们要如何如何，为民除公害要做某某事，为民增公益要做某某事，等等。多数选民投票给他们，他们就能在议院取得多数席位，取代前执政党重组内阁，进而不得不兑现他们当初对选民的承诺，以继续赢得选民的支持，由此社会必然向前发展。而之前的执政党，这时就转变为在野党。要想重新取得执政权，就又不得不了解选民的需求，细心谋划，制定更能提升选民利益的施政纲领，向选民承诺，除公害和增公益需要做的事情太多了，而执政党做得显然很不够，假使我们党重新执政，一定如何如何，保证大家的未来更美好。如果多数选民投票给他们，他们就能在议院重新取得多数席位，再一次成为执政党重组内阁。自然也会兑现他们当初对选民的承诺，以继续赢得选民的支持，由此社会也必然又向前发展。像这样，政党之间相互竞争，相互监督，相增相长，全体受益。政党竞争越激烈，社会进步越迅速。欧美各国的政权转移方式之所以在世界各地日益被接纳，原因就是这个。所以说，不管政党执政是为了公众利益，还是为了满足私欲，对于国民来说都是好处多多。再看专制国家，即便有一两个圣君贤相徇公废私，决心为国民全体谋利益，然而那么大的国家，单凭一两个人的能力，又怎么能够泽及苍生呢？就算能做到，恐怕所谓的圣君贤相也是一百年出不来一个，而像齐桓公、晋灵公、蔡京、秦桧这样的暴君奸相却是要千有千、要万有万。所以中国人总结历史时常说：“一治一乱。”又说，“稳定的年月少，变乱的年月多。”这难道是平白发生的吗？为什么要承受这循环往复的民族劫难？前进才一寸，倒退达一尺；倒退速度是前进速度的十倍，所以我们中国历经千百年一年不如一年！