印度电影被抱错

此种公正之德当然是值得我们坚持的。无论贾谊在其《新书·道术》中所说的“兼覆无私谓之公，方直不阿谓之正”，还是更早些时候孔子所说的“子率以正，孰敢不正”（《论语·颜渊》），或孟子进而阐明的“君义，莫不义；君正，莫不正”（《孟子·离娄上》），对于我们每一个人的为人处世，都应该不失为持久有效的至理名言。然而，我们的先贤们并不了解，也不可能预期我们今天的人类社会状况：当现代人类凭借科技、民主和市场等方式开辟现代生活世界时，当我们身处一个迥然有别于我们先贤的生活世界甚至是全然陌生且仍在无限扩展着的生活世界之中时，我们会愕然地发现，无论是皇天之“公”还是君子之“正”抑或侠义之气，虽然都不乏意义，但其实都不足以帮助我们料理现代的生活世界及其人事问题：我们的世界扩大了，扩大了的世界也日趋公共化了；私人生活仅仅是我们全部生活的一部分且受到公共生活不断强化的挤压。公共的生活领域是一个“陌生人的领域”，而私人的生活领域则只限于“熟人的领域”（费孝通语），由此断论，当孩子们开始步入幼儿园和学校时，他们便开始了自己的公共生活。