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其精甚真⑦，其中有信⑧。
自古及今⑨，其名不去，以阅众甫⑩。
吾何以知众甫之然哉！以此⑾。
【注解】
①孔：甚，大。
②德：“道”的显现和作用为“德”。
③容：运作、形态。
④象：形象、具象。
⑤窈兮冥兮：窈，深远，微不可见。冥，暗昧，深不可测。
⑥精：最微小的原质，极细微的物质性的实体。微小中之最微小。
⑦甚真：是很真实的。
⑧信：信实、信验，真实可信。
⑨自古及今：又作“自今及古”。
⑩众甫：甫与父通，引伸为始。
⑾以此：此指道。
【译文】
大德的形态，是由道所决定的。
“道”这个东西，没有清楚的固定实体。
它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。
它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。
它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；
这精质是最真实的，这精质是可以信验的。
从古代当追溯到当今，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。
我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。
【深度剖析】
老子在本章的核心观点是“孔德之容，唯道是从”，在这章里，老子提出了一个“德”。
何谓“德”，那就得从理解道的角度出发。
“道”是具有物质性的。因为老子说了“道之为物”，又说“道”中有物、有象、有精，这显然不属于观念性，而是属于物质性的东西。