许君聪电影网瘾

由此，卢卡奇认为，实践构成了人的存在，即社会存在的本体论基础。“正是劳动把目的性和因果性之间的以二元论为基础的、统一的相互关系因引入存在之中，而在劳动之前，自然界只有因果过程。所以，这一由两个方面构成的复合体就仅仅存在于劳动及其社会结果中，存在于社会实践中。于是，改造现实的目的性设定的活动就成了一切人类社会存在的本体论基础。”[79]
由于正确理解了实践及其作用，卢卡奇便极为强调“实践”、“劳动”是马克思哲学的基本范畴，明确地把实践本体论作为马克思哲学的理论基础，并通过实践范畴把社会和自然联系起来，力图建立社会存在本体论。卢卡奇明确指出，“劳动的过程是人和自然之间的过程，人和自然之间的新陈代谢有着本体论的基础”[80]，并认为劳动概念成为他分析问题的关键。“遵照马克思的思想，我把本体论设想为哲学本身，但是是在历史基础之上的哲学……人类社会，它的本质就是人的有目的的行动，也就是劳动。这是最主要的新范畴，因为它把一切都包括在内。”[81]卢卡奇的论述使我不由自主地想起了马克思的名言，即“全部社会生活在本质上是实践的”。