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焦循根据变通思想在政治上提出“反经为权”的学说。经是长久之法，不易之则，如伦理纲常等。权是指具体的制度措置，它们可以依据形势的需要改变。他提出：“法不能无弊，有权则法无弊。权也者，变而通之之谓也。法无良，当其时则良。当极寒而济之以春，当极暑则和之以秋，此天道之权也。故为政者，以宽济猛，以猛济宽。”又“《易》之道，在于趋时，趋时则可与权矣！若立法者必豫求一无弊者而执之，以为不偏不过，而不知其为子莫之执中”。他强调“中即在两端。执而用之于民，舜之权也”[163]。权，在天道，称之为流行，在治道谓趋时，法在这里指具体的政治制度、法规等。统治者要趋时，“不偏不过”执中，改革不合时宜的旧体制，才能顺应时代的发展。焦循的哲学思想贯穿着变，他似乎也预感到社会危机来临，想通过变通来达到社会改良。