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在自欺的谎言内容上，真我就被扭曲为某种虚拟的“我”，因而那样的“我”本身已经开始离于真我，无法确保维持真我。这样的自欺明显地让我无法像诉说自己的信仰那样自然而然地脱口而出，而是要思前想后组织说法来虚拟那个“我”。这或许就是桑德尔所指的“完全的谎言”。如果长期这样说谎并达到脱口而出的程度，其实就已经让我自己都开始相信这个“谎言”了。
〇 独一与意志
独一是意志（Will，德语Wille），或者不太学术化地说就是“意愿”。意志是我的意向、倾向，诸如“爱恨/情绪”“将要/想要”“期待”“理想/梦想”“希望”“欲望”“相信/信仰”“目的/目标”等等。或许在胡塞尔那里是一种意向性，“作为对我呈现的、呈现于我的、而且我以某种方式意识到它的存在”[27]。在条分缕析的西方传统中，这些都是要被逐件分离开的东西，分别代表着与“意愿”不同的事物。但是仔细想来，“意愿”就像是“我”一样的用法，可以用来代表所有这一类的倾向，只是在具体的条件中当然也会呈现出不同的样貌来。要分析这其中种种不同当然是可以的，但要将它们合并起来统一考察也并不相悖。