俞先生的意思是,后四十回续作者的写作态度是端正的,但思想观念、写作能力却无法与前八十回作者相比,因而结果不尽如人意也在情理之中。不过虽有过失,但对于《红楼梦》的传播还是有功的。
俞先生早先是否定程、高的一百二十回本的,但他晚年却果断地否定自己的观点,提出要重新认识程、高:“胡适、俞平伯是腰斩《红楼梦》的,有罪,程伟元、高鹗是保全《红楼梦》的,有功。大是大非!千秋功罪,难于辞达。”俞平伯先生令人震撼的遗言,应该得到红学界理性的呼应和反省。
吴组缃先生在论及后四十回时,曾经作过这样一个比喻:
一个没有下肢的人,装上了橡皮腿;这腿没有神经血肉,捏捏不痛,搔搔不痒;但站得起来了,可以行动了,像个完人了。想到续书比装腿难,岂不教我们叹为不幸中之幸!若没有这个百二十回的本子,单凭那八十回,二百年来,这部书能如此为广大读者所传诵,那是无法设想的!
吴先生的比喻很形象,即使后四十回是一个没有下肢的人的橡皮腿,但这个残疾人因此可以四处走动了。也就是说,后四十回对于《红楼梦》的传播实在是功不可没。
张庆善先生也曾经提出,现在需要更加公正地、历史地认识高鹗,他说:
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