通灵之战在哪看全集

精神与物质
当我读到康德时，我发现自己不得不放弃年轻时所崇尚的唯物主义和与之相伴的生理决定论。那时我还不知道把康德的体系批判的一无是处的那些反对意见，我在他的哲学中找到了一种情感上的满足。思考不可知的“事物本身”，令我兴奋不已。我对人类从表象构建的世界感到满意。它给了我一种特殊的解放感。我不同意康德的那句名言，即你应该这样做，你的行为可以成为普遍准则。我太过于相信人性的多样性，以至于不相信这种说法的合理性。我想，对一个人来说正确的事情，对另一个人来说很可能是错误的。就我个人而言，我多半想一个人待着，但我发现没有多少人愿意这样做，如果我让他们一个人待着，他们会认为我不友善、冷漠、自私。但是一个人不可能长期研究唯心主义哲学家而不接触唯我论。唯心主义总是在其边缘艰难生存。哲学家们像受惊的小鹿一样回避它，但其论辩又继续引导他们回到唯我论上。就我看来，他们之所以能逃避它，只是因为他们不愿追寻到底。唯我论是一种对小说家来说非常有诱惑力的理论。唯我论的主张也是作家的惯常做法。它的完整性和优雅性使其具有无限的吸引力。既然我不认为每一个读过这本书的人都会了解各种哲学体系，那么，如果我简单地说一下什么是唯我论，内行的读者也许会原谅我。唯我主义者只相信自己和自己的经验。他创造的世界是他行动的舞台，他创造的世界是由他自己、他的思想和情感组成的。除此之外，什么也没有。一切可知的事物，所有经历的事实，都是他的头脑中的一个概念，没有他的头脑，这种概念就不复存在。他不可能也没有必要假定自己以外的任何东西。对他来说，梦想和现实是一体的。生活是一个梦，在这个梦中，他创造出的事物出现在他的面前，这是一个连贯而又一致的梦。当他不再做梦时，这个世界，连同其美丽、痛苦、悲伤和难以想象的多样性，也就停止了。这是一个完美的理论，只有一个缺点：它不可信。