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“为一切人又不为任何人”一语取自尼采的《查拉图斯特拉如是说》。尼采将这部著作的副标题定为“为一切人又不为任何人所作的书”。将尼采称为“为一切人又不为任何人”的教育思想家，主要是基于以下两个方面的考虑。一方面，尼采自认为是一位“不合时宜者”，他既不奢望更不屑于庸人们能够理解他和他的教育思想。因此，他的教育思想只是为他自己而作，是他同自己心灵的对话，并非为了任何人。另一方面，尼采又认为自己掌握了人类教育的真谛，他的教育思想具有人类普适性，只要是读者具备一定的禀赋，愿意提升和超越自己，都可以从他的教育思想中汲取滋养。
由于尼采一贯坚持只为自己思想和写作，从不迎合读者的需要，不顾及读者的接受和理解能力，又由于他独特的箴言式的写作方式和语不惊人死不休的写作风格，所以尼采的著作极为难懂。本书权当理解他的深奥教育思想的一个导读作品。
一、高出人类六千英尺的教育思想
大凡伟人总有其过人之处，非常人能比，也因此难免恃才傲物。然而，像尼采这样狂放孤傲的教育思想家却实在是罕见。这一点，从他的自述《瞧！这个人》的书名以及各部分的标题中就可窥见一斑。“瞧！这个人”语出《圣经》。传说耶稣蒙难时，当时的罗马帝国驻巴勒斯坦总督彼拉多手指耶稣对众人说：“瞧！这个人”。尼采将这句话用作自述书名，一方面有以耶稣自比的意思，另一方面又有调侃耶稣，挑战基督教的意味。如果看一下自述中各部分的标题，就更能看出尼采的高傲和狂放了。自述前三个部分的标题分别是“我为什么这样智慧”、“我为什么这样聪明”、“我为什么写出了这样的好书”，最后一个标题则是“为什么我是命运”。