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在哲学上，蒙田是一个怀疑论者，与20世纪波普尔的批判理性主义非常接近，可以将其看成是批判理性主义在16世纪的天才表达。据说，他把他的座右铭“我知道什么？”刻在一枚自制的勋章上。勋章的另一面刻的是一只摇摆的天平，用以喻指人们认识的不可靠性，但蒙田的哲学不同于怀疑派哲学。怀疑派哲学是希腊化时期流行的一个哲学派别，奉行不可知论的观点，其代表人物就是意大利爱利亚城的皮浪（约公元前365—前275年）。他认为人们由感觉得来的知识是不可知的，人们要认识客观世界是不可能的，甚至认为人们根本无法知道世界是否存在。因此，他教导人们放弃认识，放弃判断，接受宿命论，听天由命。蒙田的怀疑首先是对一些权威的怀疑，通过怀疑权威开启认识的道路。其次是对人类能力的怀疑。对权威的怀疑是文艺复兴时期所有人文主义者的共同特点，但对人类能力的怀疑则是蒙田哲学上的独到之处。他说：“不论人家对我们说什么，不论我们听到什么，必须永远记住这一点：给的是人，接受的也是人。是人的手交给我们的，也是人的手接受下来的。只有受自天上的东西，才是唯一正直和具有说服力的东西，唯一带有真理性标志的东西。这就不是我们肉眼能够看见，也不是我们的能力能够接受的了：这个神圣伟大的形象决不会降生在这样一个虚弱的人体上，除非上帝特别开恩，使用超自然的力量使它得到改造和坚强，承担起这个任务。” “人是会犯错误的，这一点至少让我们在改变看法时行为更加谨慎克制。我们应该记住，不管我们理解了什么，我们常会理解到一些错误的东西；同样是通过这些时常自相矛盾和迷误的心灵。”[41]他甚至说：“理智自己也不理解理智。”[42]“理智……跟谎言与真理都是可以走在一起的。”[43]正是由于这种对人自身的怀疑，使得蒙田在自己的著作里放弃了启蒙的立场，倒更像一个与人谈心并不断反思自身的朋友。