印度电影15秒记忆

不过，刘心武先生和霍国玲先生所说的“原型”，均在清史中找不到哪怕是一星半点的记载，基本上属于两人的主观臆想。因而对于两人有关秦可卿的研究结论，红学界一直有两种相反的看法，赞同者有之，像周汝昌先生就力挺二位，但反对或怀疑的意见似乎占了大多数。退一万步讲，就算作者在塑造秦可卿这个形象时，确实有一位或两位历史人物作原型，但文学常识告诉我们，生活中的原型仍然不能与书中的人物划等号，原型的经历、事迹和特点，并不能成为文学形象的经历、事迹和特点。秦可卿既然是书中的人物形象，那对于她的所有评价，就都应该以文本为依据，而不能以原型为依据，更不能以没有任何历史记载的所谓原型为依据。
总之，秦可卿的葬礼究竟为什么如此隆重，读者从书中无法找到明确的说法或解释。作者对此没有透露任何直接的信息，在对葬礼整个过程的描写中也没有作出任何说明，于是便给读者留下了一个巨大的谜团，直到该书问世二百多年之后的今天，仍然让研究者感到十分困惑和不解。从书外所找到的任何原因和理由，都不能用来作为正当而合理的依据，于是这个谜便永远处于无解状态。
也有学者认为，作者之所以安排这样一个场面宏大、极度奢华的超级葬礼，是艺术构思上的一种需要，其目的和意义大致有如下几点：一是给王熙凤展现管理方面的才能，提供一个十分重要的机会和平台；二是通过全方位表现如此豪华的葬礼，来反映贾家日常生活极度的奢靡；三是该葬礼已经超出了它本身的意义，而成为贾家复杂社会关系一次隆重的展示。然而不管怎么说，按秦可卿在书中的身份、地位，她确实是享受不起这样豪华的葬礼的。