电影中泰国痞子穿花衫

正是因为西季威克对他的原则的中肯说明，我才诉诸说话者自己对重要性的申言，来解释其“在某些重要的方面”这个词。因此，当一个人说：“对我来说，偷窃是正当的，对任何其孩子正在挨饿的人来说，也是正当的。”他就是在把他所申言的环境的重要性（绝对地）普遍化。任何其他人，包含西季威克，有权不同意他的申言，但是必须承认说话的人遵守了原则。分歧存在于原则之外。
介绍了西季威克的原则，我想接着来探讨情感理论能否说明它为什么给我们一种像公理般真实的强烈（至少是）印象。我发现，主要从违反原则的判断——我在上面提到的那种绝对的自我例外的判断——着手，是方便快捷的。试着解释它们被普遍拒绝的原因，也就是在试着（通过暗示）解释原则被普遍接受的原因。
（四）
我首先指出——当然，如我所能而不歪曲人的本性——有一些人被嘉许地看作为他人着想的，或好心的、体贴的、仁慈的、献身于社会公益的，等等。他们不仅希望他人的福利，而且在很大程度上也为福利本身而希望福利。他们也许相信，他人的福利是达成自己福利的手段，但即使他们发现这一点，甚至是发现别人的福利在相当大程度上要以牺牲自己的福利为代价，也没什么关系：他们为别人谋福利的愿望仍然是占支配地位的。