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广西石面村附近的泰山石。盖洛，摄于1909年11月
就这样，新的统治者试图让这样一个故事流传开来，以便让人相信他们的出身是神圣的，并且得到了神仙的呵护。随后另一个机遇降临到了康熙帝身上，他是这一皇族入关后的第二位帝王。在鼠年正月十五日，有人呈上奏章，恳请他到泰山朝圣和焚香。他谦逊地做出答复，称其祖上积德甚厚，然而功劳并不在自己身上。他虽然不辞辛苦地巡游过北京周边地区，但从未去过东南沿海地区，在征得皇太后和母后的许可之后，他将弥补这一缺憾。于是鼠年九月二十八日，他便乘坐青龙御驾从北京动身，半个月后抵达泰山。他并不满足于只在山脚叩头，而是沿着古老的盘山道拾级而上，登上极顶，亲手触摸了秦代的“无字碑”，然后又到达了“孔子小天下处”。他在山顶上住了一夜，欣赏月色，赋诗自娱。接着灵感降临，他突然想到把百姓对泰山的虔诚转化成对清皇室效忠的一个方法。于是学者们奉命搜集以前皇帝游泰山的记载，占卜者则为他选择从北京出发和到达泰山的吉日。学者们为他提供这方面的原始材料，他据此巧妙地写出一篇祭文，不仅提到了自己的神圣出身，而且在清朝政权与东岳泰山之间建立起一种自然的紧密联系。就这样，题为《泰山龙脉论》的美文便适时问世了，作者就是圣祖，即仁慈的康熙皇帝。