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那么，义和团运动以后，章太炎逐步由改良走向革命，以古文反对今文，对康、梁崇法《公羊》而言立宪展开斗争了。
三
1906年6月，章太炎出狱东渡，主持《民报》，搬用儒家经籍，利用古文经说，鼓吹“排满”革命。
章太炎刚到日本不久，即在东京留学生欢迎会演说辞中，对立宪党人以今文说附会立宪，加以批判，认为他们“说什么三世就是进化，九旨就是进夷狄为中国，去仰攀欧洲最浅最陋的学说”而已。接着，在积极阐扬推翻清朝的同时，发挥清代古文经学开创者顾炎武经学思想中的实践内容，借用语言，汲取思想。他说：“宁人居华阴，以关中为天府，其险可守。虽著书，不忘兵革之事，其志不就，则推迹百王之制，以待后圣，其材高矣。”[17]又说：“若顾宁人者，甄明音韵，纤悉寻求，而金石遗文，帝王陵寝，亦靡不殚精考索，惟惧不究。其用在兴起幽情，感怀先德，吾辈言民族主义者犹食其赐。”[18]可知他对顾炎武的敬仰。