具有情感意义的术语并不总是用于规劝的目的,记住这一点是很重要的,否则人们会因为目前的研究常常强调情感意义,而认为它对伦理学的劝告方面强调得太过分了。现在,我们要立即提出这样一些事例来努力防止出现这种可能的误解,在这些事例中,伦理术语实际上不具有任何情感的影响。
这些非常熟悉的例子,虽然过于简单,以致本身不会引起人们多大的兴趣,但对于与它们同属一类的其他事例来说,则非常重要。有时,“善(好)”的用法与“有效的”用法相同,比如,当说“穿雨衣是不被雨淋的好方法”时,就是如此。有时,“善”的用法与“符合当时习俗”这一短语相同。比如,当说“杀婴在斯巴达是善的,而在雅典不是”时,就可能(虽然不是必然)如此。这些意思说明了这个术语具有一种几乎属于纯描述的用法。如果我们对此还要说,即使在这样的语境中,“善”的情感意义仍然存在,那么它在其中的实际效果也到了可以完全忽视的程度。正像在隐喻中,特殊的伴随条件抑制着描述意义一样,在这里正好相反,情感意义受到了抑制。因此,只要“善”这样被加以利用,那么随“善”而出现的任何分歧,都可能是信念分歧,并可以使用日常经验方法加以检验。
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