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陈寿的“良史之才”，就是指他“善叙事”。裴松之《上三国志注表》说：“寿书铨叙可观，事多审正，诚游览之苑囿，近世之嘉史。”这“铨叙可观，事多审正”八个字可作为“善叙事”的最好注脚。陈寿叙事，一是简洁，无繁冗芜杂之弊；二是取材精审，不妄下笔。如《武帝纪》写曹操身世，只简单交代其父祖姓名、官职，寥寥数语，而裴松之作注则至数百言；《文帝纪》叙曹丕禅代，只用了一篇不到二百字的册命就把这件大事写了出来，裴注引《献帝传》载禅代的表奏册诏竟达20余篇之多，洋洋万言。陈寿叙事于简洁之中，往往能生动地表达人物的性格特点和精神风貌，这是他的高明之处。如《蜀书·先主传》载：“曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，惟君与操耳。本初之徒不足数也。’先主方食，失匕箸。”《吴书·鲁肃传》载：“后备诣京见权，求都督荆州。惟鲁肃劝权借之，共拒曹公。曹公闻权以土地业备，方作书，落笔于地。”短短两段文字总共不过70余字，便将曹操的傲慢和刘备在当时局势中的分量成功地表达出来。又如《蜀书·关羽传》载：“羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之曰：‘孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥彭之徒，当与翼德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。’羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。”这段简短而精彩的描绘，将关羽好摆老资格、耻为人下的性格特点刻画得入木三分。