1.鲁迅杂文(连同鲁迅)历来多遭受否定以致辱骂,从当年的“刀笔吏”(“现代评论派的君子”语)、“睚眦必报”(“创造社的才子”语)、“不满于现状的批评家”(“新月派的绅士”语),到当今“鲁迅好骂人”之类,从未停息。你如何看待这种现象?结合对鲁迅杂文的评析,给出自己的见解。
2.结合具体作品分析鲁迅杂文中“曲笔”的运用。
3.试评鲁迅杂文“砭锢弊常取类型”的特征。
第三节 林语堂
内容提要
五四运动时期,作为“语丝派”主将之一的林语堂,其散文浮躁凌厉,热烈明快,文明批评与社会批评并重,有较强的战斗性。大革命失败后,他先后创办了《论语》半月刊、《人间世》《宇宙风》等刊物,对晚明公安竟陵派的“性灵”论格外推崇,大力宣扬以幽默、闲适、性灵为主调的文学主张,倡导“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文创作。
从“语丝”分化出来后,林语堂已失当年“叛徒”的辛辣与火气,多以“隐士”的姿态与现实拉开距离,取材广博驳杂,文风飘逸空灵,语言幽默文雅,其作品读来如良朋旧话、小憩谈天,被誉为“娓语体”。继周作人之后,林语堂成为三十年代以“论语派”为核心的闲适散文创作的一代宗师,但其“不介入”的态度却遭到以鲁迅为代表的“斗士”派的激烈批评。
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