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1.鲁迅杂文（连同鲁迅）历来多遭受否定以致辱骂，从当年的“刀笔吏”（“现代评论派的君子”语）、“睚眦必报”（“创造社的才子”语）、“不满于现状的批评家”（“新月派的绅士”语），到当今“鲁迅好骂人”之类，从未停息。你如何看待这种现象？结合对鲁迅杂文的评析，给出自己的见解。
2.结合具体作品分析鲁迅杂文中“曲笔”的运用。
3.试评鲁迅杂文“砭锢弊常取类型”的特征。
第三节 林语堂
内容提要
五四运动时期，作为“语丝派”主将之一的林语堂，其散文浮躁凌厉，热烈明快，文明批评与社会批评并重，有较强的战斗性。大革命失败后，他先后创办了《论语》半月刊、《人间世》《宇宙风》等刊物，对晚明公安竟陵派的“性灵”论格外推崇，大力宣扬以幽默、闲适、性灵为主调的文学主张，倡导“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文创作。
从“语丝”分化出来后，林语堂已失当年“叛徒”的辛辣与火气，多以“隐士”的姿态与现实拉开距离，取材广博驳杂，文风飘逸空灵，语言幽默文雅，其作品读来如良朋旧话、小憩谈天，被誉为“娓语体”。继周作人之后，林语堂成为三十年代以“论语派”为核心的闲适散文创作的一代宗师，但其“不介入”的态度却遭到以鲁迅为代表的“斗士”派的激烈批评。